ОСОБЕННОСТИ АЮРВЕДИЧЕСКОЙ МЕДИЦИНЫ

Аюрведа использует индивидуальный подход как к пациенту (учитывая тип конституции), так и к особенностям проявления болезни в каждом конкретном случае. Данный подход базируюется на соотношении трех основных регулирующих систем организма человека –  дош (Вата, Питта, Капха).

 

Вот основные особенности аюрведической медицины:

• Воздействует комплексно на весь организм, а не на отдельный орган.
• Имеет профилактическую направленность на индивидуальный образ жизни (диета, упражнения, учитывающие конституцию пациента, климата, сезон года, биологические ритмы).
• Главным является гармонизация организма и поддержание естественных процессов выздоровления, в то время как основные средства школьной медицины – убийство микроорганизмов и вырезание «провинившегося» органа. Данное выражение утрировано, но основная идея сохранена.
• Используются препараты природного происхождения, преимущественно – растительные и минеральные.
• Аюрведические препараты не токсичны, не имеют побочных действий и, следовательно, никогда не не являются причиной ятрогенных заболеваний (ятрогенные заболевания – это те, которые вызваны ошибочным лечением).
• В Аюрведе продуманы и разработаны методики очистки и омоложения организма (Панчакарма и Расаяна).
• Рациональность, проверенность и неизменность принципов. В то время, как парадигмы современной обычной медицины меняются порой по нескольку раз в год, часто вступая в противоречия между собой, Аюрведа использует диагностические приемы и наблюдения, не требующие специальной сложной техники, которая порой становится преградой между пациентом и врачом.
Подробнее

ТРИ ДОШИ

Ядром Аюрведы является концепция трех дош. Доши – это типы биологической субстанции, определяющие индивидуальную конституцию человека.

 

Вата в своем естественном состоянии поддерживает энергию воли, вдоха-выдоха, движения, импульсов, равновесие в тканях, остроту чувств. Если она выходит из равновесия, то в организме наблюдается сухость, темные пятна на коже, тремор, вздутие живота, запоры, упадок сил, бессонница, потеря остроты чувств, бессвязность речи и ощущение изнуренности.

 

Питта в своем естественном состоянии отвечает за пищеварение, тепло, зрительное восприятие, голод, жажду, блеск кожи, интеллект, решительность, смелость. При выходе ее из равновесия могут возникнуть нарушения сна, ощущение голода, жажды, жжения; глаза и кожа приобретают желтоватый оттенок.

Капха в своем естественном состоянии отвечает за прочность и устойчивость, поддержание баланса жидкостей в теле, смазку суставов и такие эмоции, как покой, любовь и всепрощение. В ситуации выхода ее из равновесия ослабевают пищеварительные функции, накапливаются мокрота и слизь, появляется изнеможение, возникают ощущения тяжести и холода, слабость в конечностях, затрудненное дыхание, кашель, чрезмерная сонливость.

Подробнее

ПИЩА И ТРИ ГУНЫ

В Аюрведе пищу принято разделять на саттвичную, раджастичную и тамастичную, в соответствии с тем, проявлениям каких качеств ума она способствует.

 

Итак, саттвичная пища – легкая, здоровая, повышающая ясность ума; раджастичная пища – возбуждающая, с ярко выраженным вкусом, повышающая активность; тамастичная пища – тяжелая, отупляющая, вызывающая ощущение тяжести и подавленности, приводящая к заболеваниям.

 

Саттвичная пища – придает ясность восприятию, способствует развитию любви, сострадания, воздержания и прощения. К саттвичной пище относятся фрукты, приготовленные на пару овощи, свежевыжатый сок. Саттвичны молоко и топленое масло гхи – они увеличивают оджас и прану.

 

Раджастичная пища делает ум возбужденным и неустойчивым, что в крайних формах проявляется в гневе, ненависти, желании властвовать и управлять. Она обычно бывает горячей, пряной, соленой, с раздражающим и стимулирующим действием. Нередко она бывает «соблазнительной» (начав ее есть, трудно остановиться), наподобие соленых крекеров или картофельных чипсов. К раджастичной пище относятся пряные и острые блюда, которые стимулируют органы чувств.

 

Тамастичная пища – тяжелая, она притупляет ум и вызывает сонливость. В эту категорию попадает любое красное мясо – свинина, говядина, баранина. Очень тамастична также старая или испортившаяся пища. Следует отметить, что отупляющее действие тамастичной пищи проявляется только при ее чрезмерном употреблении. В небольших количествах такая пища поддерживает «твердую почву» под ногами и способствует стабильности. Например, при избытке раджастических качеств, когда ум перевозбужден, витает в облаках, а ночью бывает трудно заснуть, умеренное потребление тамастичной пищи поможет спуститься на землю, избавиться от бессонницы.

 

Здесь приведена классификация некоторых видов пищи по трем гунам:

Саттвичная: манго, гранаты, кокосы, инжир, груши, персики, рис, сладкий картофель, петрушка, некоторые виды тыквы, маш, желтая чечевица, фасоль, молоко, топленое сливочное масло гхи, свежая домашняя простокваша, свежий домашний творог.

Раджастичная: кислые фрукты, яблоки, бананы, просо, кукуруза, гречиха, картофель, помидоры, баклажаны, цветная капуста, капуста брокколи, шпинат, красная чечевица, кислое молоко, сметана, рыба, креветки, курица.

Тамастичная: авокадо, арбуз, сливы, абрикосы, пшеница, грибы, чеснок, лук, твердый сыр, баранина, говядина, свинина.
 

Подробнее

ВЕДИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА И АЮРВЕДА

Аюрведа является неотъемлемой составляющей ведической культуры и основывается на философской системе Санкхья (описывающей во всех деталях строение материального мира и его законы), на Джьотища-шастре (включающей в себя астрономию, биокосморитмологию, астрологию) и на Ведической натуропатии (естественных методах профилактики и лечения заболеваний).

 

Философия Санкхья в каком-то смысле напоминает современную физику. Есть такая поговорка: «Новое – это хорошо забытое старое». Санкхья полностью подтверждает это высказывание. Например, знаменитая формула Эйнштейна Е=mc2 была описана в данном разделе ведического знания.

 

Ведическая астрология проявляет связь человека (микрокосма) с окружающим миром (макрокосмом). «Как внизу, так и наверху». Современные ученые нередко скептически относятся к этому разделу знания. Они доказывают, что дальние планеты и звезды не могут оказывать на человека физическое влияние. Но астрология рассматривает небесные тела как астрохимические объекты природы, влияющие как на атмосферу Земли, так и на все, что на ней находится. Это влияние рассматривается в другом разделе Аюрведы – Джьотиша-шастре или биокосморитмологии.

 

Ведическая натуропатия описывает различные свойства продуктов питания, лекарственных растений и минералов, применительно к возрасту, полу, типу конституции человека, месту проживания, предрасположенностей к тем или иным болезням, суточным и сезонным ритмам. В одном из аюрведических канонов говорится: «Все, что окружает нас, – все является лекарством, нужно только распознать его и правильно использовать». Ведическая натуропатия исповедует индивидуальный подход к человеку.

 

Аюрведические фиторецептуры имеют многокомпонентные составы, где каждое растение занимает свое иерархическое место в зависимости от задачи добиться того или иного эффекта. Каждое лекарственное растение собирается строго сообразуясь с космическими ритмами. Выбирается соответствующая лунная фаза, день и время суток. Некоторые травы можно собирать только два-три дня в месяц или только на восходе солнца. В другое время их эффективность значительно снижается. Учитывается также характер местности. Одно и то же растение, собранное в лесу, на поляне, у озера, на холме или на болоте, будет обладать совершенно различными свойствами...

Подробнее